□楊鐵軍
在全球化浪潮與信息化時(shí)代相互交織的大背景下，多元文化碰撞，高校思政課程教學(xué)改革不斷創(chuàng)新。在黨的理論創(chuàng)新及相關(guān)政策的推動(dòng)下，高校思政課程改革創(chuàng)新取得了顯著進(jìn)展。高校強(qiáng)化文化育人體系，思政教師通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入思政課教學(xué)，注重挖掘思政課程中的文化內(nèi)涵，形成文化育人特色，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感，也培養(yǎng)了學(xué)生的文化自信。在高校思政課程改革過程中，大學(xué)生對(duì)思政課改革的關(guān)注、課程期望值有所提升，故事化教學(xué)成為重要探索方式之一。
故事化教學(xué)憑借其獨(dú)特的敘事魅力和育人功能，成為推動(dòng)思政課程改革創(chuàng)新的重要路徑。作為一種以敘事為載體的教學(xué)模式，故事化教學(xué)構(gòu)建起了理論與實(shí)踐、歷史與文化之間的對(duì)話橋梁。
在教學(xué)內(nèi)容上，故事化教學(xué)能有效選取豐富多元的案例素材，精準(zhǔn)滿足這一要求。從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，講述中國(guó)共產(chǎn)黨百年來堅(jiān)持以人民為中心在各個(gè)歷史時(shí)期的故事，讓學(xué)生切實(shí)感受到馬克思主義人民立場(chǎng)在中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐，深刻體會(huì)馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事蘊(yùn)含著誠(chéng)信等價(jià)值觀，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互呼應(yīng)，體現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德倫理層面的契合，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)馬克思主義與傳統(tǒng)文化高度契合、共同發(fā)展的思想體系，增強(qiáng)理論說服力與感染力。
教學(xué)方法上，故事化教學(xué)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，將抽象的馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)具體的故事場(chǎng)景，與教學(xué)需求高度一致。以“馬克思主義哲學(xué)的矛盾觀”教學(xué)為例，教師可講述“田忌賽馬”的故事，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用矛盾分析方法，認(rèn)識(shí)到事物的矛盾具有特殊性，在不同的條件下，矛盾雙方的地位和作用會(huì)發(fā)生變化，從而幫助學(xué)生巧妙理解矛盾觀的深刻內(nèi)涵。在講述傳統(tǒng)文化故事時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行分析。如在講解“愚公移山”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從馬克思主義實(shí)踐觀出發(fā)，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性在改造世界中的重要作用。這種教學(xué)方法不僅有助于學(xué)生更好地掌握理論知識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析問題的能力，提升思政課的教學(xué)效果。
教學(xué)目標(biāo)上，思政課的根本目標(biāo)是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，而故事化教學(xué)則是達(dá)成目標(biāo)的有效途徑。通過講述紅色革命故事，讓學(xué)生深刻感受中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，激發(fā)學(xué)生的政治認(rèn)同，堅(jiān)定理想信念。講述“精忠報(bào)國(guó)”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。這些故事引導(dǎo)學(xué)生將馬克思主義理論內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，與“兩個(gè)結(jié)合”的目標(biāo)高度契合，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
故事化教學(xué)在破解思政課的困境方面也提供了創(chuàng)新途徑。因此，加快構(gòu)建故事敘事體系，強(qiáng)化思政育人實(shí)效，至關(guān)重要。
培育敘事主體。要講好中國(guó)故事，應(yīng)善于挖掘和培育敘事主體，努力鍛造一支會(huì)講故事、能講故事、講好故事的敘事主體非常關(guān)鍵。通過校內(nèi)選調(diào)、校外招聘等各類渠道挖掘、打造一支專兼結(jié)合、以專為主的教師隊(duì)伍，是做好故事育人工作的重要前提。同時(shí)善于利用網(wǎng)絡(luò)渠道和社會(huì)渠道，搜集優(yōu)質(zhì)故事素材，將老紅軍、老革命、烈士遺屬等引進(jìn)課堂，分享所見、所聞、所感，讓學(xué)生在聆聽紅色革命故事、追憶紅色歷史的過程中傳承英雄根脈，爭(zhēng)做英雄青年；將參與城市建設(shè)、教書育人、生產(chǎn)制造、醫(yī)療救護(hù)等千行百業(yè)中做出不平凡事跡的先進(jìn)人物引入課堂，展開多彩奮斗故事敘說，用可追可學(xué)、可趕可及的榜樣故事激勵(lì)青年學(xué)子自覺弘揚(yáng)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
故事素材擇取。故事素材的選取關(guān)乎故事化教學(xué)改革的成敗。選取能夠引發(fā)受眾情感共鳴和思維共振的內(nèi)容素材，才能真正構(gòu)建起“問題情境—情感共鳴—理論提煉”的認(rèn)知鏈條，從而助力學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值內(nèi)化和思維重構(gòu)?！皟蓚€(gè)結(jié)合”視域下思政教師既要從黨百年奮斗歷程中選取故事素材，也要善于從中華民族五千多年文明史中汲取養(yǎng)分。因此，思政教師可依托數(shù)字技術(shù)對(duì)契合“兩個(gè)結(jié)合”與思政教育主題的各類文獻(xiàn)資料、課程內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)視頻、主題文章等加以收集、整合和轉(zhuǎn)化，并建立資源專區(qū)和素材資源庫(kù)，為故事化敘事提供完備的內(nèi)容素材。例如，構(gòu)建集思政元素、課程思政元素、案例資源庫(kù)、專題資源庫(kù)、區(qū)域文化庫(kù)等于一體的資源庫(kù)便于開展故事敘事。
敘事手段更新，語(yǔ)言敘述融合多模態(tài)敘事。思政教師可打破常規(guī)性故事敘說模式的禁錮，將視頻資料、文獻(xiàn)資料、圖文資料、案例資源、音樂作品等融入其中開展故事，以多模態(tài)的敘事手段強(qiáng)化故事敘述，也是提升敘事實(shí)效的重要手段。思政教師可以經(jīng)典文藝作品、文學(xué)作品、影視作品為切入點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行集中觀賞和在線學(xué)習(xí)，以學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品去構(gòu)建敘事情境和敘事場(chǎng)域，從而在吸引、說服中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)、感染。例如《覺醒年代》影視素材中的歷史背景和人物形象對(duì)激勵(lì)學(xué)生成為堅(jiān)定的馬克思主義者具有重要促進(jìn)作用?！豆住分懈靼駱尤宋锏膴^斗事跡、卓越貢獻(xiàn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的鮮活素材。另外，VR、AR等技術(shù)的應(yīng)用對(duì)構(gòu)建沉浸式敘事場(chǎng)景，烘托故事化敘事氛圍，讓紅色記憶、傳統(tǒng)文化“活”起來，同時(shí)也為學(xué)生參與“故事”提供情境氛圍，對(duì)講好紅色故事和文化故事發(fā)揮著重要作用。
高校思政課的故事化教學(xué)，是回應(yīng)青年學(xué)子成長(zhǎng)需求的關(guān)鍵路徑，絕非僅僅是形式上的“熱鬧”，需要思政教師以故事為舟，載真理之重，引導(dǎo)學(xué)生錨定理想信念之舵，讓思政課真正成為學(xué)生成長(zhǎng)成才的課堂。面向未來，高校思政課故事化教學(xué)仍需不斷深化和創(chuàng)新，吸引更多思政教師加入探索行列，以更開闊的視野挖掘多元故事素材、以更精湛的技藝構(gòu)建敘事邏輯、以更真摯的情感傳遞價(jià)值溫度，共同為高校思政課程的改革助力。
（作者單位：天津海運(yùn)職業(yè)學(xué)院思政部）